Технические процессы форума "Ключи к реальности"

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Это интересно?

Сообщений 121 страница 122 из 122

121

Но ты - одна. И он накинется.

! Данный пост, с опорой на отрицательные кармические заряды буддхиального тела его составителя, пытается нащупать пути для  оправдания насилия в отношении женщин !

сбились мои оси.
нервы с утра тоньше.
хочется всё бросить.
нет моих сил больше.

но я встаю фертом (*),
чтобы принять меры.
жить - это быть центром
каждой своей сферы.

жить - это слыть легче
в пуховике пуха,
будто искать не в чем
немоготы духа.

                                             утренняя мантра
                                         Автор: Ольга Кузнецова

(*) но я встаю фертом - Ферт - молодцеватый, щеголеватый и развязный, самодовольный человек.

СВЯТАЯ ДХАМА НЕ ПОКАЗЫВАЕТ СЕБЯ КАЖДОМУ! ( ФРАГМЕНТ )

– Двух киношниц исконовцы (1) взяли с собой, чтобы они для них материалы делали, рекламу на первом канале, привезли туда в форме взятки – зарубежное путешествие.

Я сам занимался плаванием, отплывёшь от берега – сильное течение.

Там каждый год кто-то тонет. А эти женщины пошли купаться.

Им говорят: «Тела, оголённые, нельзя показывать».

Они ушли куда-то в отдаление, и какой-то индус с усами с ножом на них напал.

Хотел изнасиловать, но попал в положение буриданова осла.

Их было двое.

Если была бы одна, тогда он точно бы изнасиловал.

А поскольку две – как они рассказывали – он не мог решить на кого вперёд броситься.

Воспользовавшись его замешательством, они убежали.

Вот такова реальность.

Люди часто тонут там, бултыхаются в реку и тонут... или становятся жертвой местного разбойника.

Для меня наша трава и деревья более красивы, более трансцендентны чем то, что я видел в Индии.

Родиться в Индии – это дурная карма.

– Индия – это страна аскетов, – сказал я. – Святая дхама (2) не показывает себя каждому. Греховный человек, совершая паломничество, приходит в святое место (дхаму) и оставляет там свои грехи, а святая личность своим преданным служением очищает это место.

Кто совершает служение в святой дхаме, тот очень быстро прогрессирует в духовной жизни, а все остальные, совершая оскорбления, тратят время попусту. Прабхупада (3) не хотел, чтобы его ученики подолгу находились там.

Это создает беспокойство для местных жителей.

Можно приехать на какое-то время, встретить садху (4), услышать от него кришна - катху (5), вдохновиться и возвращаться, чтобы проповедовать...

– А это никому не нужно. Аскетизм – это образ жизни местных аборигенов.

В отличие от исконовцев я жил в северной Индии, в ашрамах садху и вписывался.

Там нужно просто соблюдать правила общежития и вовремя ложиться спать, ночью не шуметь.

Утром там тебе дают еду. Никаких требований.

Кто-то занимается хатха - йогой (6).

Кто-то мантры повторяет, кто-то алтарик маленький сделал, проводит пуджу (7).

Многие английского не знают, им не нужно.

Ашрам – это место, где ты можешь заниматься чем-то для своего духовного развития.

                                                                                                                                                          Судьба неудачливого йога (отрывок)
                                                                                                                                                                     Автор: murali mohan das
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(1) Двух киношниц исконовцы  взяли с собой - Исконовцы (последователи Международного общества сознания Кришны, ИСККОН) — это последователи религиозного движения, основанного на древнеиндийских ведических традициях. Их вера сосредоточена на поклонении Кришне, который в их системе считается верховной личностью Бога.

(2) Святая дхама  не показывает себя каждому - Святая дхама — это святое место, связанное с божественными деяниями или духовной традицией, которое рассматривается как проявление духовного мира на Земле. Это место, где, согласно верованиям, Господь или его спутники совершали свои игры (лилы), а также где концентрируется особая духовная энергия.

(3) Прабхупада  не хотел, чтобы его ученики подолгу находились там - Бхактиведанта Свами Прабхупада (урождённый Абхай Чаран Де) — индийский кришнаитский религиозный деятель и проповедник, переводчик и комментатор священных писаний индуизма, основатель Международного общества сознания Кришны (ИСККОН). Также известен как Шрила Прабхупада.

(4) Можно приехать на какое-то время, встретить садху - Садху — термин в индуизме и индийской культуре, обозначающий аскетов, святых и йогинов, которые отказались от мирской жизни, материальных благ, чувственных наслаждений и семейных обязательств. Их жизнь полностью посвящена духовному поиску, достижению высших религиозных целей, просветления и освобождения от цикла рождения и смерти (мокши) через медитацию, познание Бога и аскетические практики.

(5) услышать от него кришна - катху - Кришна - катха — это рассказы, повествования о Кришне, Его лилах (деяниях) и преданных. Это понятие связано с духовными учениями и священными текстами в индуизме. Существует два основных вида кришна - катхи:
Слова самого Кришны. Например, «Бхагавад - гита» — философское произведение, в котором Кришна излагает науку о Боге.
Рассказы о Кришне. Например, «Шримад - Бхагаватам» — повествование о деяниях и божественных играх Кришны.
Кришна - катха считается трансцендентной — её можно слушать бесконечно. Она рассматривается как средство, способное помочь человеку утвердиться в чистом сознании своего «я» и освободиться от оков материального существования.

(6) Кто-то занимается хатха - йогой - Хатха - йога — направление йоги, которое фокусируется на физических практиках, контроле дыхания и медитации. Это классическая система, которая формирует базовые навыки для работы с телом, дыханием и осознанностью.

(7) проводит пуджу - Пуджа (санскр. पूजा — «поклонение», «почитание») — один из основных обрядов поклонения и почитания в индуизме. Это ритуальное поклонение божествам, святым, а также людям (наставникам, родственникам), животным, природным стихиям или неодушевлённым предметам, которые наделяются сакральными качествами. Цель пуджи — выразить преданность, любовь, получить милость, благословение или расположение божества.
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

( кадр из фильма «Дум - Дхаам» 2025 )

Это интересно?

0

122

Горе - Трава ( © )

Мои переживания все при мне, проросли в сердце горькой, жёсткой травой. И порой я чувствую вкус этой травы на губах. Неужели эта горе - трава никогда не увянет, не исчезнет, не скроется под снегом!

                                                                                                           --  Юрий Яковлев. Повесть «Балерина политотдела» (Цитата)

Каким неведомым Богам
Вдруг примечталось, озоруя,
Дать смертным — чудо поцелуя —
Прикосновенье губ к губам?

Мы запыхались впопыхах,
И вдруг — знаменье, случай, шалость, —
И на растерянных губах
Дыханье жаркое смешалось!

На миг, немыслимо большой,
Как незаслуженная милость,
Всё, что окрещено душой,
Смешалось, дрогнуло, сместилось!

И кто нас в этом укорит?
Как не беснуется подворье, —
Душа с душою говорит,
Звезда с звездою в разговоре…

Каким неведомым богам
Вдруг примечталось, озоруя,
Дать смертным — чудо поцелуя —
Прикосновенье губ к губам?

                                                         Автор: Леонид Григорян

Глава. Применяли ли яд в греческом полисе? ( Фрагмент )

Яд был известен греческой мифологии с незапамятных времён, задолго до Гомера.

Причём лишь впоследствии слово pharmakon (яд) стало определяться средним родом.

Изначально это понятие имело женскую природу.

По смыслу оно сближалось со средневековой трактовкой библейской истории о первой отравительнице человечества – Еве.

Как писал знаменитый религиозный деятель XI – XII вв. Жоффруа Вандомский, «этот проклятый пол первым делом отравил нашего прародителя».

В греческой мифологии отравительницей часто становилась царица, сохранявшая единство с силами природы.

Именно эти силы управляли происходившими внутри женщины процессами (это проявлялось в менструальном цикле), что позволяло ей овладеть искусством приготовления ядов.

Она применяла свои знания в политических целях, но вполне могла руководствоваться и другими мотивами, связанными с чувствами.

Когда историк I в. до н. э. Диодор Сицилийский выводил фигуру Гекаты, жены царя Колхиды, он воспроизводил древнюю традицию.

Жители Колхиды засевали луга ядовитыми растениями.

Геката «открыла» сильный растительный яд – аконит.

Опробовав его на чужестранцах, женщина решила отравить своего отца.

Этой наукой владела и сестра мужа Гекаты, волшебница Кирка.

Выданная замуж за царя скифов, она отравила его, дабы царствовать самостоятельно.

Дочь Гекаты, знаменитая Медея, вышла замуж за Ясона, царя Фессалии, страны, в которой тоже хорошо росли токсичные растения.

Когда Ясон изменил супруге, она послала сопернице отравленное платье.

Затем Медея вновь вышла замуж за афинянина Эгея и попыталась отравить его сына Тезея, дабы обеспечить наследство собственному сыну Меду.

На этот раз, впрочем, злодеяние не удалось.

Разумеется, во всех изложенных примерах использование яда обусловливалось бушеванием страстей.

Вместе с тем оно неизменно связывается с фигурой царицы, которую обуревала жажда власти.

Жертвами же отравлений становились мужчины, являвшиеся легитимными носителями власти и могущества.

Утоляя свою страсть, женщины демонстрировали силу, которая определялась не оружием, а гораздо более таинственным действием яда.

Возникала традиция, передававшаяся из века в век: традиция страха перед этой силой, смешанного, однако, с восхищением.

В XIV в. итальянский гуманист Боккаччо написал знаменитый трактат о прославленных женщинах.

В нём шла речь и о Медее, великолепной«мастерице приготовления ядов».

Около 1400 г. о том же, возможно из женской солидарности, писала Кристина Пизанская, называвшая Медею «женщиной глубоких знаний».

Каждый знает, что классическая Греция начинается с Гомера.

Его персонажи воплощают высокие ценности и несут в себе героическое начало.

Могли ли они поддаться искушению использования низменного средства для достижения своих целей, в первую очередь военных?

На этот вопрос приходится дать положительный ответ.

Одиссей отправляется в страну Эфиру, расположенную неподалеку от Эпира, за ядом для своих бронзовых стрел (Одиссея, I, 254 – 260).

Женихи подозревают Телемаха в том, «что богатую землю Эфиру / Он посетит, что, добывши там яду смертельного людям, / Здесь отравит им кратеры и разом нас всех уничтожит» (Одиссея, II, 328 – 330).

Не будем забывать, что слово токсичный происходит от греческого toxon, что означает стрела.

Тем не менее отравление метательного оружия и стрел, согласно гомеровскому тексту, не было угодно богам и, как правило, с презрением оставлялось варварам: кельтам, скифам или гетам.

                                                                 — из книги французского историка Франка Коллара - «История отравлений. Власть и яды»

( кадр из фильма «Газонокосильщик» 1992 )

Это интересно?

0