Рыбий Ангел для  каких - то особых, самых смелых рыб

Ангел благого молчания,
Властно уста загради
В час, когда силой страдания
Сердце трепещет в груди!

Ангел благого молчания,
Радостным быть помоги
В час, когда шум ликования
К небу возносят враги!

Ангел благого молчания,
Гордость в душе оживи
В час, когда пламя желания
Быстро струится в крови!

Ангел благого молчания,
Смолкнуть устам повели
В час, когда льнёт обаяние
Вечно любимой земли!

                      Ангел благого молчания (Отрывок)
                                 Поэт: Валерий Брюсов

– Привет, па! А расскажи мне, пожалуйста, про эволюцию!
– Про эволюцию? Это про ту самую, которая двигатель прогресса?
– Па, ну ты что! Это же наука нынче двигатель прогресса, а эволюция – это… то, что было до нас. Мы же тут вроде как уже очень долго живём, миллионы лет, если нам не врут в школе. Эволюционируем вроде как, судя по всему.

– Угу, до эволюционировались уже до угрозы массового взаимного самоуничтожения. Ну, или до прогрессировали. Дак что именно ты хотел узнать то про эту самую, как бишь её, эволюцию?
– Да у меня, па, буквально парочка вопросов появилась. Когда я их учительнице нашей начал задавать, она на меня так злобно зыркнула, что у меня аж язык отнялся в тот момент. Ну и двойку, в общем, поставила, чтобы глупых вопросов не задавал впредь. Сказала, что это, дескать, антинаучно.
– Ну, нынче, сынок, у нас всё, что не вписывается в столь противоречивую научную картину мира, называют антинаучным. Потому мы и это, как его, стремительно научно и прогрессивно эволюционируем…

– Да, па, дак вот. У нас тут сегодня на уроке биологии учитель рассказывала нам про то, что мы с тобой и вообще все - все люди на свете произошли от обезьян, и что жизнь зародилась в океане и потом оттуда прошествовала на сушу, и что всякие животные эволюционировали долго - долго, мутировали еще периодически, ну и до мутировались до нынешнего состояния. Что, дескать, первые живые организмы вышли из океана.
– Из океана, да не из того, видимо, о котором они теперь думают. Мутации, говоришь?
– Да, пап, мутации! Страшная сила, двигатель эволюции… Слушай, ты объясни мне сначала лучше вот что – вот как так получилось, что рыбы выползли на берег из океана, а? У них что, ноги появились? И почему сразу не крылья – удобнее же бы было, правда? Вот нутром чую, что удобнее!
– Ну, крылья там появиться не могли, не из плавников же им расти? А ноги… ноги выросли, постепенно. Проходили сотни тысяч лет, конечности росли и росли, ну и выросли, наконец. Постепенный эволюционный процесс, вот как. Скорее всего.

– Погоди, па! Рыбы же не живут миллионы лет. Как же они эти конечности постепенно отрастить смогли? Массово выпрыгнули однажды на сушу, осмотрелись с прищуром, увидели, как здорово на ней жить, и решили, что пора отращивать себе ноги, чтобы можно было бегать, ну или заращивать назад плавники, чтобы можно было хотя бы ползать?  А потом возьми, да и запрыгни с берега назад в море и поведай своим трусливым отсталым братьям о дивном новом мире у их ног… плавников?
– Рождённый ползать плавать не сможет. Ну, может быть, это были какие - то особые, самые смелые рыбы. Они, попрыгав по берегу и благополучно допрыгав назад до моря, сохранили эти образы и действия в своей генетической памяти, и другие поколения смогли воспользоваться этими знаниями. В общем, видимо, это были какие-то первые героические рыбы. Первопроходцы, если можно так выразиться.
– Шизоиды какие - то… Чего им в океане то не сиделось? Слушай, а в генетической памяти – это как? Новые поколения рыб что, поедали своих умирающих предков и мгновенно «озарялись» этим новым знанием?

– Ну, не знаю. Наверное, все же был какой-то механизм передачи новой информации между представителями одного вида живых существ. Может быть, что и до сих пор есть.
– Ну, а ноги то как у них выросли «постепенно»? Сначала выросла половина ноги, рыба увидела, что это, конечно, хорошо, но прыгать или даже ползать по земле не позволяет, да и жабры мешают… Ну, и передала на будущее «завещание» своим потомкам, чтобы занимались самосовершенствованием уже с младенческих… в смысле, с икриночных лет?
– Наверное, потом они уже стали рождаться такими, с плавниками - ногами. Чтобы сразу легче на суше было двигаться.

– А как они тогда плавали? Или они ради этого и плавать специально разучились?
– Ну, не знаю, сынок. Но так утверждает общепризнанная эволюционная теория живых организмов… да и кто мы с тобой такие, чтобы её оспаривать?
– Вот - вот, мне учительница в школе почти тоже самое и сказала! Я ведь ей потом ещё вопрос задал, что вот, дескать, пусть даже и закрепились и утвердились они на суше… ну почему не все то? Ведь если под солнышком на земле так хорошо, то почему часть этих всяких самых разных морских организмов так и не решилась выйти за своими собратьями? У них что, генетическая память внезапно отмерла и наступила массовая амнезия, или же они были настолько трусливы, что даже и помыслить не могли о том, чтобы последовать примеру своих “старших братьев”?

– Наверное, сынок, им больше в тот момент и не надо было выходить-то – тех, что уже вышли, было достаточно.

                                                                                                                                                                                     Эволюция (Отрывок)
                                                                                                                                                                                  Автор: Прохор Озорнин

Рыба

При составлении иллюстрации ни один котик и кошечка не пострадали.

И на пол брошенный в откат,
Где пятый угол находился,
В ушах стоял отборный мат,
Но я молчал и не бранился.

Компоты капельниц для вен,
Костыль под мышку как опора,
Я наползал на плоскость стен,
И при ходьбе хватал заборы.

Неспешно после оживал,
И чувствовал себя неловко,
На помощь доктора не звал,
Боль отдавалась монтировкой.

                                     Ответный ход (Отрывок)
                                         Автор: сергей генн

«Вчера (*) шестьдесят по большей части бородатых мужиков
вышли на лодках в акваторию «Орловская воложка» в Саратовской области.

У них одна цель: наловить как можно больше щук,
жерехов (**), окуней — всего, что попадётся. Так начался чемпионат
России по ловле рыбы на спиннинг. Спиннингисты считают себя
настоящими эстетами — рыбаков на обычную удочку
они обзывают «примитивами с палками».

«Хитрые спиннингисты оккупировали дом отдыха «Чайка»
— тогда администраторша ещё селила людей с огромными
рюкзаками и мотками лески. Сейчас их номера завалены мухоблёснами,
воблерами, непревзойдёнными по безобразности джеркбэйтами
и поролоновыми мутантами типа кальмара и виброхвоста.

Собрав в кучу все эти приманки, они проведут в лодках два
дня по семь часов. Известный спиннингист Геннадий Филин
отлично разбирается в виброхвостах и воблерах, но на чемпионат
не попал: не пригласили.

— Я не любитель массовой истерической ловли, — сообщил
он «Известиям», — так теряется весь кайф от процесса. А ведь
спиннинг — это самая эстетическая рыбалка. Её шарм в том, что
ты заранее нацеливаешься на крупную добычу. Появляется
азарт, который правда рушится, когда идёт мелочь.

По мнению Филина, сейчас рыба стала умнее. Времена, когда
можно было надёргать десяток килограммов «хвостов» на примитивную «палку»
с «Невской» катушкой и леской  канатом, прошли.

Рыба теперь клюёт только на такие извращения, как
джеркбэйты, — такая приманка в виде изуродованной жизнью
щуки.

Вот многие профессионалы и коротают зимы у тесака,
пытаясь самодельными приманками обмануть умную рыбу.

Первого своего ерша Филин поймал, когда ему было три года. С тех пор,
говорит, «чокнулся».

Ловить рыбу зампредседателя правления
ассоциации «Росохотрыболовсоюз» Александр Клушин (***), напротив,
терпеть не может — но зато он придумал этот чемпионат.

По его словам, ждут в «Воложке» щуку, жереха, окуней и даже
судаков. После двух дней, проведённых спиннингистами в лодках,
всю рыбу взвесят и на плащ победителя наденут медаль
чемпиона России.

Ходят слухи, что прошлогодний чемпион Вячеслав Голубев,
который отправился в «Орловскую воложку»,
не в форме и в этом году уступит свой титул другому».

                                                                               «Известия» № 175 (26013)
                                                                                  за 22 сентября    2001 г. (?)

    Автор: ( © )
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(*) Вчера - Статья описывает события произошедшие много лет назад.

(**) как можно больше щук, жерехов - Жерех (лат. Aspius aspius) — самый распространённый вид рыб рода Жерехи семейства карповых отряда карпообразных. Отличается тёмной синевато - серой спиной, серебристо - сероватыми боками и белым брюхом.

(***) Александр Клушин - Клушин. Фамилия Клушин образована от прозвища Клуша. Обычно так называли курицу - наседку.

Профессор Кузьмин (*)
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(*) Профессор Кузьмин - Доктор, который осматривал буфетчика Сокова. Был посещён демоном Азазелло, который «перекинулся» сначала в «паскудного воробья», затем в медсестру с «мужским ртом». При очевидном врачебном таланте имел грешок — чрезмерную мнительность, за что и был наказан Азазелло — получил лёгкое повреждение рассудка.
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Что в пятьдесят, как в двадцать пять,
Хоть голова почти седая,
Пишу стихи тебе опять.
И пусть смеются над поэтом,
И пусть завидуют вдвойне
За то, что я пишу сонеты
Своей, а не чужой жене.
Родная, близкая, с тобою
Мы шли по жизни много лет,
И жребий, брошенный тобою,
Для нас двоих был «да» и «нет».
Обоим нам светило счастье,
Обоих нас трясла беда,
Мы были в вёдро и в ненастье
Друзьями верными всегда.

                                  Автор: Юрий Владимирович Андропов

    Из всех музыкальных жанров Юрий Владимирович больше всего предпочитал камерную музыку )). (©️)

Более десяти лет жизни и деятельности Ю.В. Андропова были связаны с Карелией. В июне 1940 г., вскоре после образования Карело - Финской ССР, его направили на работу в новую союзную республику. На организационном пленуме ЦК ЛКСМ Карело - Финской ССР, состоявшимся 3 июня 1940 г., он был избран первым секретарём.

В период Великой Отечественной войны Юрий Владимирович занимался мобилизацией комсомольцев и молодежи республики для оказания помощи фронту. Вместе с заведующим орготделом ЦК КПСС КФССР И.В. Власовым подбирал и готовил комсомольцев и молодежь для направления в партизанские отряды, на подпольную и разведывательную работу. В годы войны он пользовался подпольной кличкой «Могикан» (в Национальном архиве Республики Карелия (НА РК) хранятся телеграммы Андропова за этой подписью). Сам Юрий Владимирович в боевых действиях не участвовал, поскольку еще в 1936 г. был снят с воинского учета из - за проблем со здоровьем.

3 сентября 1944 г. (после освобождения южной части Карелии от оккупации) Ю.В. Андропов был утверждён вторым секретарем Петрозаводского горкома КП(б) КФССР. Он активно участвовал в работе по созданию первичных партийных организаций, подбору кадров, мобилизации граждан на восстановление разрушенной врагом промышленности и городского хозяйства. За период с 1944 по 1947 гг. в Петрозаводске было восстановлено и вновь построено 111 тысяч кв. м. жилой площади, к 1947 году в городе работало 75 предприятий.

Живя в Карелии, Ю.В. Андропов избирался депутатом Верховного Совета КФССР, окончил высшую партийную школу при ЦК ВКП(б), в 1946-1951 гг. заочно учился в Петрозаводском государственном университете на историко - филологическом факультете. В НА РК сохранились документы, связанные с его обучением в университете. Наряду с другими студентами-историками Юрий Владимирович изучал основы советского государства и права, этнографию, марксизм - ленинизм, археологию, историю Древней Греции и Рима, английский язык.

Одним из основных предметов являлась история СССР, курс которой на протяжении нескольких лет вел известный карельский историк Я.А. Балагуров. Следует отметить, что в зачётной книжке студента Андропова не было иных оценок, кроме «отлично». Однако закончить обучение в Петрозаводском университете Юрию Владимировичу не удалось — в связи с назначением в Москву в 1951 г. студент 4 курса Андропов обратился к ректору с заявлением об отчислении из университета.

Ещё до этого, 10 января 1947 г., Ю.В. Андропов становится вторым секретарем ЦК КП(б) Компартии Карело - Финской ССР. За большую организаторскую работу по мобилизации молодёжи республики в годы войны и восстановлению разрушенного народного хозяйства, за участие в организации партизанского движения в Карелии Юрий Андропов был награждён двумя орденами Трудового Красного Знамени, медалью «Партизану Отечественной войны» I степени, а также орденом «Красного Знамени», наградной лист  которого включён в данную публикацию.

                                                                                                    «Под псевдонимом «Могикан» (Ю.В. Андропов в Карелии) Избранное.
                                                                                 Автор: Л.С. Котович, ведущий специалист Национального архива Республики Карелия
                                                                                                 Статья опубликована в журнале «Исторический архив»  №4 (2013 г.)

Скоро лето! Скоро лето!

Один из вариантов каникул для тех, кто не хочет оставаться  на лето в душном городе.

У похода есть начало,
А конца походу нет.
Мы прошли дорог немало,
Но огромен белый свет.

Ты никогда, пожалуйста,
На белый свет не жалуйся,
Он переполнен тайнами
Необычайными...
Ты никогда, пожалуйста,
На белый свет не жалуйся,
Он переполнен тайнами
Необычайными...

Но не сделаешь ни шагу,
Сразу выбьешься из сил,
Если стойкость и отвагу
В трудный путь не захватил...

Ты никогда, пожалуйста,
На белый свет не жалуйся,
Он переполнен тайнами
Необычайными...
Ты никогда, пожалуйста,
На белый свет не жалуйся,
Он переполнен тайнами
Необычайными...

Пронесём мы через годы
Всё, что начато с игры -
Наши дальние походы
И весёлые костры…

Ты никогда, пожалуйста,
На белый свет не жалуйся,
Он переполнен тайнами
Необычайными...
Ты никогда, пожалуйста,
На белый свет не жалуйся,
Он переполнен тайнами
Необычайными...

                                                      «Пожалуйста, не жалуйся» (Песня)
                           Автор текста (слов): Львовский М. Композитор (музыка): Шаинский В.

Недалеко от нашей школы есть лес. Однажды мы решили сходить туда всем классом на пикник.

Погулять, побродить по тропинкам, познакомиться рассмотреть нашу флору и фауну.

Погода была солнечная. Мы взяли с собой покрывала, корзину с бутербродами и отправились на прогулку.

В лесу было сказочно красиво и тихо. Солнце пробивалось.сквозь листву и давало какие - то особенные блики.

Мы нашли полянку и расположились на ней.

Слышно было пение птиц, где - то стучал дятел, в траве тоже шла активная жизнь.

Муравьи несли строительный материал в свои муравейники, ползало много разнообразных жуков и насекомых.

Ещё мы увидели белку. Она выскочила к нам, мы предложили ей орешки, но белка испугалась и распушив хвост, мигом взобралась на дерево.

Мы пробыли в лесу около двух часов и стали собираться. Убрали за собой весь мусор, собрали свои вещи и отправились по домам.

Нам очень понравилась эта прогулка. Все вместе мы решили, что обязательно пойдём ещё раз.

                                                                                                                             Примеры сочинений про поход в лес № 3
                                                                                                                                          Источник: Изба - читальня

Календарь

Отрывной календарь разбросал пожелтевшие листья,
И на каждом листке чья - то радость и чья - то печаль.
Словно клавиши дней под дрожащей рукой пианиста
Промелькнули они и умчались в далёкую даль.

Подберу я листки. Осторожно и нежно разглажу,
Загляну в чью - то жизнь, не продавши её за пятак.
Так рождается стих. Так рождается песня. И даже
Вечность в миге рождается, думаю, именно так.

Словно клавиши, дни, под дрожащей рукой пианиста,
Промелькнули, умчались в далёкую снежную даль.
Запорошила снегом зима пожелтевшие листья,
А на каждом листке чья - то радость и чья - то печаль.

                                                                  Календарь
                                                    Автор: Анатолий Комогоров

Майя были и остаются, пожалуй, самым таинственным племенем, загадки которого ещё предстоит разгадать. Их потрясающие знания в области математики, астрономии и других наук достигли невиданного совершенства и до сих пор не перестают удивлять мир. В ряду наиболее замечательных изобретений майя первое место занимает календарь.

Календарь майя является одним из самых точных древних календарей и одним из самых сложных. Собственно, это даже не один, а целая система календарей, которые были созданы цивилизацией майя в доколумбовой Америке.

Один из календарей назывался «хааб». Это был гражданский календарь, на нём основывались сельскохозяйственные работы и повседневная жизнь майя. По нему определяли, когда сеять кукурузу, когда собирать урожай и делать другие дела по хозяйству. Хааб состоял из 365 дней, то есть был согласован с солнечным циклом, что было очень полезно для земледелия. Этот календарь делили год на 18 месяцев по 20 дней в каждом плюс ещё пять дней, получивших название «дни без имени» или Уайэб. «Дни без имени» считались несчастливыми.

Кроме хозяйственного, у майя был ритуальный календарь – цолькин. По цолькину жрецы определяли, когда проводить религиозные обряды и совершать жертвоприношения. По этому календарю год состоял всего из 260 дней, которые, в свою очередь, были разделены на 13 месяцев. Каждый месяц, так же как и хаабе, содержал 20 дней.

Майя объединяли хааб и цолкин в так называемый «календарный круг» и любую дату составляли из элементов обоих календарей.

Существовал и ещё один календарь. Он назывался «длинный счёт». Этот календарь состоял из пяти как бы «вложенных» друг в друга циклов. Первый из них – это день, второй 20-дневный месяц, третий 360-дневный год, четвёртый – 20 лет из 360-дневных годов, и цикл пятого уровня – это 20 раз по 20 условных лет. В иероглифической письменности майя пятый – самый большой цикл, обозначаемый словом «пик».

Календарь майя был точнее, чем наш современный григорианский. Благодаря замечательным познаниям в области астрономии майя сумели вычислить продолжительность солнечного года. Согласно их наблюдениям, он ровнялся 365,2420 суток. Это всего на 0,0002 меньше принятого в настоящее время значения тропического года и соответствует ошибке в одни сутки за 5000 лет. Можно только удивляться, каким образом древние майя могли быть настолько точны. Ведь их обсерватории представляли собой достаточно примитивные строения. Так, например, одна из самых больших и совершенных обсерваторий майя – Эль-Караколь – по форме напоминала современные обсерватории, однако, её каменный купол не вращался вокруг собственной оси, и она не была оснащена телескопами. Наблюдения небесных светил производились невооружённым глазом с помощью угломерных приборов. Между тем, майя знали о существовании пяти планет, достаточно хорошо определяли фазы Луны и Венеры, умели распознавать наступление солнечных и лунный затмений.

Некоторое время назад стала очень популярной теория о том, что календарь майя заканчивающийся 21 или 23 декабря 2012 года, предвещает грозные времена. Эта дата до указанного периода породила много современный паникёрских, лжепророчеств и эзотерических спекуляций. В частности, на тему наступления «конца света». Имели ли под собой подобные фантазии какую-то научную подоплёку? Теперь совершенно ясно, что нет.

Все календари майя наделены циклическим характером и потому они не могут закончиться в принципе. Речь может идти лишь об окончании определённого цикла. В данном случае – об окончании 13-го пика «длинного счёта» майя. Все домыслы об апокалипсисе в конце 13-го пика основываются на двух источниках. Первый из них – это надпись VII века, которая была найдена в 1950-е годы на городище Эль-Тортугеро в мексиканском штате Табаско. В ней говорится, что окончание 13-го пика будет ознаменовано приходом бога по имени Болон-Окте, которого майя связывали как с войной, так и с актом творения.

Вторым источником являются книги пророка-ягуара XVII-XVIII веков. Это обширное собрание пророческих текстов, специально написанных туманным языком и насыщенных мифологическими образами. И среди прочего в этих текстах есть смутные намёки на то, что финал пика будет ознаменован некими бедствиями и положит конец испанскому владычеству в Мексике. Между тем, по мнению специалистов в области майянистики, древним майя не было свойственно приурочивать к окончанию пиков стихийные бедствия. Напротив, завершение полного цикла считалось радостным событием и отмечалось, как большой праздник.

Что принесло нам окончание13-го пика «длинного счёта» майя? Событий было достаточно, но ни одно из них нельзя было назвать знаковым. Есть также мнение, что с окончанием 13-го пика жрецы майя связывали кардинальное обновление мироздания, но не его гибель. Древние майя, создатели совершенных календарей, потрясающие математики и астрономы, были куда оптимистичнее наших современников.   
 
                                                                                                                                                                     Священный календарь майя
                                                                                                                                                                            Аркадий Ялынычев

Брень - брень

Ещё не сорваны погоны
И не расстреляны полки,
Ещё не красным, а зелёным
Восходит поле у реки.
Им лет не много и не мало,
Но их судьба предрешена.
Они ещё не генералы,
И не проиграна война.

У них в запасе миг короткий
Для бурной славы и побед,
Сентиментальные красотки
Им восхищенно смотрят вслед.
А на парадах триумфальных
Их ждут награды и чины,
Но эти сцены так фатальны,
А эти лица так бледны.

                            Генералы Гражданской Войны (Отрывок)
                                              гр. «Белая гвардия»

Итак, мы видим следующую диспозицию:

1. Коренные жители Города, далеко не в первом поколении, готовы поддержать Украинскую Державу ( Второй Гетманат) гетмана Павла Скоропадского;

2. Власти Украинской Державы занимаются восстановлением много вековых культурных традиций. Дело это хорошее, но есть нюанс. А заключён данный нюанс в том, что  деятельность по возрождению  культурных традиций полностью затмевает понимание о необходимость принятия неотложных мер по спасению самой государственной сути Украинской Державы;

3. Существует ли опасность того , что после того, как власти Украинской Державы примут  озвученное предложение "О формировании 50 -ти тысячного офицерского корпуса" и ликвидации непосредственной угрозы существования государства, интересы политической власти Державы и интересы руководства Офицерского корпуса радикально разойдутся ? Да существует, при чём с вероятностью 99.99 %  Но какая альтернатива? Альтернатива непринятию предложения является государственная смерть Второго Гетманата. При чём, что одним из приёмов политического искусства и является способность красиво кинуть те силы, которые оказав существенную помощь по приходу или по удержанию власти, в дальнейшим собираются эту власть оспаривать, либо заниматься деятельностью идущей вразрез политической линии господствующей властной группировки. Тем более, что выше описанная задача вполне осуществима. Ибо мы видим, что потенциальный 50 -ти тысячный  офицерский корпус, понимая, что надвигающиеся на них ветер истории просто сметёт и их, и весь исторический значимый для них уклад жизни, не предпринимает ничего (имеется ввиду военный переворот) , кроме пустых разговоров в столовых. И это в условиях, когда действующие власти не видят ничего  дальше, чем возрождение культурных традиций.

Примечание:  Данная диспозиция была рассмотрена только в рамках предоставленного матричного сюжета и не отражает всю сложность и многогранность много аспектных исторических процессов.

ОЛЛИ благодарит за внимание.

Алкоголь .. Проститутки .. и предатели

Зима снегами тешится,
Листая календарь;
В постели снежной нежится
Старик седой – Февраль.

В приятных сно-невЕденьях,
Довольный тишиной,
По - стариковски дремлет он,
Старик - Февраль седой…

Вдруг тишина запрыгала,
И в дом ворвался шум.
Февраль в окошко выглянул,
А там «сердечный бум»…

Огнями перекрёстными
Открыточки - сердца
Летят в просторы звёздные,
Как «джины» из ларца.

И кружатся снежинками
Посланья - мотыльки,
А в них - словами пылкими
Признания в любви…

И правит всем с улыбкою
Какой-то господин,
Всем раздаёт открытки он…
"Да это ж Валентин!"

                                                    Февраль и Святой Валентин
                                                Автор: Алена Огинец (Отрывок)

Жизнь двигалась своим чередом, и со временем Джонни Торрио стал влиятельным человеком в криминальном мире, после чего перебрался в Чикаго, где возглавил одну из местных бандитских группировок. Капоне сначала оставался в Нью - Йорке, но в 1917-м году им вплотную заинтересовалась полиция: его подозревали в причастности по меньшей мере к двум убийствам, что послужило поводом перебраться вслед за Торрио в Чикаго и присоединиться к банде «Большого» Колозимо, — держателя нескольких борделей, — дяде Торрио.

В этот период между Колозимо и Торрио шёл диспут о расширении сферы бутлегерства (незаконный ввоз и сбыт спиртных напитков). Торрио хотел развивать этот бизнес, но Колозимо был категорически против. Жадный до денег и абсолютно беспринципный Торрио, исчерпав все аргументы, решил убрать несговорчивого родственника, и Альфонсе сразу его поддержал. Исполнителем убийства выступил знакомый по банде Five Points (*) — головорез Фрэнки Йель.

      Итак, "Большого" Колозимо устранили, и для Джонни Торрио путь был свободен. Однако рынок нелегального алкоголя был уже давно поделён между ирландскими бандами Чарльза Дина О’Бэниона, Доуэрти и Багса Морана. Поэтому банда Торрио встретила ожесточённую конкуренцию. В конце концов конфликт интересов привёл к столкновению группировки Торрио с бандой Irish North Side Чарльза О’Бэниона, в результате которого последний был убит.

    Утром 10-го ноября 1924-го года О'Бэнион стриг хризантемы в подсобке Шофилда. Йель вошел в магазин с боевиками Генны Джоном Скализом и Альбертом Ансельми. Когда О'Банион и Йель обменялись рукопожатиями, Йель крепко схватил О'Баниона за руку. В то же время Скализ и Ансельми отошли в сторону и выпустили две пули в грудь О'Баниона и две - в его горло. Один из убийц произвёл последний выстрел в затылок, когда он уже лежал лицом вниз на полу.

    Банда О’Бэниона не смирилась с поражением, и следующей заметной жертвой противоборства стал Мэтью Николас, младший брат Альфонсо. Два покушения на жизнь и тяжёлое ранение Торрио в перестрелке заставили его отойти от дел и назначить 26-летнего Аль Капоне своим преемником. На тот момент банда насчитывала около тысячи бойцов и собирала в неделю по 300 тысяч долларов дохода.

       Аль Капоне сразу ввёл такое понятие, как рэкет. Мафия начала заниматься эксплуатацией проституции, зарабатывая деньги на огромные взятки, выплачиваемые Капоне не только полицейским, но и политикам. Война бандитов при Капоне приняла невиданные и, даже можно сказать, чудовищные для тех пор размеры. Только между 1924-м и 1929-м годами в Чикаго было застрелено более пятисот бандитов. Капоне беспощадно истребил все ирландские группировки в городе и стал единоличным боссом преступного мира. В перестрелках использовались автоматы, пулемёты и ручные гранаты, а в автомобилях устанавливались взрывные устройства. Для ирландцев такие методы были дикостью. Они никогда не действовали исподтишка и привыкли идти на врага «с открытым забралом», придерживаясь «кодекса чести». Это их и погубило, потому что итальянцы плевать хотели на всякие «кодексы».

      Апофеозом противостояния Аль Капоне и ирландских банд стала так называемая «Бойня в День святого Валентина», произошедшая 14-го февраля 1929-го года. Преступление было спланировано с целью устранения Багса Морана, главного конкурента и противника Аль Капоне. План преступления с одобрения Аль Капоне разработал один из его подручных, Джек Мак Герн по прозвищу «Пулемёт». Кроме того, подобным образом он хотел отомстить за неудавшееся покушение на его жизнь, которое месяцем ранее совершили Фрэнк и Питер Гузенберги, пытавшиеся убить его в телефонной будке. Так же Мак Герну было известно, что Фрэнк Гузенберг 20-го сентября 1926-го года участвовал в гигантской стрельбе по Северной окраине, произошедшей в штаб-квартире Капоне, отель Hawthorne в Цицероне, штат Иллинойс, изрешетивший его офис тысячами пуль. Капоне тогда очень испугался и даже был согласен на переговоры, но они не состоялись. В общем и целом, Фрэнк Гузенберг был, как сейчас говорят, настоящим беспредельщиком, даже круче, чем сам Мак Герн. В своё время, когда ему ещё не исполнилось и 18-ти лет он уже был подозреваемым в многочисленных вооружённых ограблениях и кражах в районе Чикаго. Кстати, интересный факт: Фрэнк был женат на двух женщинах одновременно. Звали их Люсиль и Рут, и они обе не имели понятия друг о друге.

       Мак Герн сформировал команду из шести человек и поставил во главе Фрэнка Бёрка. Сам он, равно как и его босс, не присутствовал лично на операции и провел этот день в компании подруги Луизы Рольф, сняв номер в отеле и обеспечив тем самым своё алиби.

       Бёрк и его группа назначили встречу банде Морана на складе на Норт-Кларк-стрит под предлогом сбыта контрабандного виски. Доставка товара якобы должна была быть осуществлена в половину одиннадцатого утра в четверг 14-го февраля. Когда люди Морана зашли внутрь, группа Бёрка подъехала к складу на угнанном полицейском автомобиле. Так как двое бандитов были одеты в полицейскую форму, люди Морана приняли их за представителей закона и, подчинившись приказу, выстроились в ряд у стены. После того, как их обезоружили, двое из группы Бёрка открыли по бутлегерам ураганный огонь из автоматов Томпсона. Шестеро были убиты на месте, за исключением Фрэнка Гузенберга, который на момент прибытия полиции был ещё жив и прожил около трёх часов.

       Следуя плану Мак Герна, двое фальшивых полицейских вывели своих сообщников со склада с поднятыми руками — чтобы со стороны происходящее казалось обычным арестом — и уехали. Их расчёт оправдался. Как показала потом свидетельница Альфонсина Морин, она не усмотрела в этом ничего подозрительного. Тем не менее основная цель, ради которой и было спланировано преступление, не была достигнута — Багс Моран опоздал на встречу и, увидев припаркованный у склада полицейский автомобиль, скрылся.

       В общем, в конце концов Аль Капоне расчистил себе дорогу и стал полноправным хозяином преступного мира в Чикаго. Но это не значит, что для него наступили спокойные времена. Убить дерзкого неаполитанца пытались постоянно, но Капоне до поры до времени удавалось оставаться невредимым. Главным образом из-за того, что он вовремя и безошибочно умел выявлять возле себя предателей.

                                                                                                                                       Аль Капоне. Взлёт и падение (Отрывок)
                                                                                                                                                     Автор: Игорь Ковриков
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(*) выступил знакомый по банде Five Points - Название произошло от района The Five Points (Пять точек).  Район  возник в 19 веке в Нижнем Манхэттене, Нью-Йорк. Район, частично построенный на низменности, которая заполнила пресноводное озеро, известное как Коллекционный пруд, обычно определялся как ограниченный Сентер-стрит на западе, Бауэри на востоке, Канал-стрит на севере и Парк-Роу на юге. Пять точек приобрели международную известность как густонаселенные, пораженные болезнями и преступностью трущобы, которые существовали более 70 лет. На протяжении двадцатого века бывший район Файв-Пойнтс постепенно перестраивался, улицы менялись или закрывались. Сейчас этот район на западе и юге занимает Гражданский центр, который включает в себя основные федеральные объекты, объекты штата и городские объекты. К востоку и северу бывший район Файв - Пойнтс теперь является частью Китайского квартала Манхэттена.

09 : 15 . «Ориентация - Восток». Стрелки на 11 : 52

Ходят в гости не прошенно. Не извиняются. (©️) ..  «Ориентация - Север»

Вырвавшиеся из огня

Ряд из Ликов по канону -
Богородицы иконы.
Глаз глубоких дивный омут,
Тёмно - синих и бездонных,

Глаз, как море, чуть - зелёных,
С изумрудом не сравнённых,
Глаз лазурных, словно волны,
Добротой, любовью полных.

Не сравнимы со звездами,
Ни с солёными волнами,
Богородица слезами
Заливает огнь и пламя.

                                             Слёзы Богородицы (Отрывок)
                                                    Автор: Людмила Зар

Жили у бабуси два весёлых гуся | Two Merry Geese in Russian | World Kids Action Songs

Он, Кузьма, — ПОЖАРНЫЙ старый.
                Двадцать лет тушил пожары,
                Сорок душ от смерти спас,
                Бился с пламенем не раз.

  Вроде всем это читали в детстве. Почему же так часто пожарных называют пожарниками? Ведь это неверно и обидно. Работа опасная, платят немного. Ведь это герои. Неужели так трудно запомнить, как правильно их называть?

      Что за неуважение?  Или это мозговая лень?

      для развития :

  "Тревожный звонок — и все бросаются к столбам, охватывают их в обнимку, ныряют по ним в нижний сарай, и в несколько секунд — каждый на своём определённом месте автомобиля: каску на голову, прозодежду (*) надевают на полном ходу летящего по улице автомобиля.

И вдруг:

— Пожарники едут! Пожарники едут! — кричит кучка ребятишек.

В первый раз в жизни я услыхал это слово в конце первого года империалистической войны, когда население нашего дома, особенно надворных флигелей, увеличилось беженцами из Польши.

Меня, старого москвича и, главное, старого пожарного, резануло это слово. Москва, любовавшаяся своим знаменитым пожарным обозом — сперва на красавцах лошадях, подобранных по мастям, а потом бесшумными автомобилями, сверкающими медными шлемами, — с гордостью говорила:

— Пожарные! И вдруг:
— Пожарники!

Что - то мелкое, убогое, обидное.

Передо мной встаёт какой - нибудь уездный городишко, где на весь город три дырявые пожарные бочки, полтора багра, ржавая машина с фонтанирующим рукавом на колёсах, вязнущих по ступицу в невылазной грязи немощёных переулков, а сзади тащится за ним с десяток убогих инвалидов - пожарников.

В Москве с давних пор это слово было ходовым, но имело совсем другое значение: так назывались особого рода нищие, являвшиеся в Москву на зимний сезон вместе со своими господами, владельцами богатых поместий.

Делалось это под видом сбора на «погорелые» места.

Погорельцы, настоящие и фальшивые, приходили и приезжали в Москву семьями.

Бабы с ребятишками ездили в санях собирать подаяние деньгами и барахлом, предъявляя удостоверения с гербовой печатью о том, что предъявители сего едут по сбору пожертвований в пользу сгоревшей деревни или села. Некоторые из них покупали особые сани, с обожжёнными концами оглоблей, уверяя, что они только сани и успели вырвать из огня.

«Горелые оглобли», — острили москвичи, но всё - таки подавали. Когда у ворот какого - нибудь дома в глухом переулке останавливались сани, ребятишки вбегали в Дом и докладывали:

— Мама, пожарники приехали!

Две местности поставляли «пожарников» на всю Москву. Это Богородский и Верейский уезды. Первые назывались «гусляки», вторые — «шувалики». Особенно славились богородские гусляки.

Бывали, конечно, и настоящие пострадавшие от пожара люди, с подлинными свидетельствами от волости, а иногда и от уездной полиции, но таких в полицейских протоколах называли «погорельщиками», а фальшивых — «пожарниками».

Вот откуда взялось это, обидное для старых пожарных, слово: «пожарники!» (В.А.Гиляровский)

                                                                                                                                                                     Давайте уважать пожарных
                                                                                                                                                                        Автор: Мария Березина
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(*) каску на голову, прозодежду надевают на полном ходу - Прозодежда - Специальная одежда для работы представителей некоторых профессий.

Не торопись ... И делай выводы ... на подлётных маршрутах

Не делайте поспешных выводов
Из пары жестов, двух - трёх фраз
Вам кажется, что всё вы видите
Но взгляд ваш просто выгоден для вас

Вы видели – я сделал шаг
И в нём узрели вы дорогу
Услышали мой резкий взмах
Но то был не призыв, ей богу

А был я пьян и пошатнулся,
Взмахнув рукой для равновесья
И виновато улыбнулся
Ну что поделать – в этом весь я

                                          Не делайте поспешных выводов
                                                        Автор: Verleon

Гога Боби Боба {Потанцуем} ׃ К⁄ф “Спецназ“ HD_HD.mp4

Эта история приключилась со мной в далёком (как же всё - таки быстро летит время...) 1999 году 23 декабря.

Я тогда заканчивал учёбу в академии города Зерноград Ростовской области.

Время тогда было не простое - вторая чеченская компания, наша страна ещё не знала сладкого вкуса льющихся потоком нефтедолларов, кругом нищета и озлобленность - а тут ещё дома взрывают в Москве и Волгодонске.

В общем, если бы меня к тому времени уже не знали хорошо мои хозяева квартиры, то пожалуй мне бы долго тогда пришлось искать жильё с моим не славянским лицом.

Итак, я приехал на три дня, что бы сдать два государственных экзамена и начать подготовку к дипломной работе.

Наш дом был стандартной пятиэтажкой в ряду ещё трёх таких же домов. Из окна моей комнаты, на уровне четвёртого этажа, можно было разглядеть лишь часть улицы и прилегающего к домам двора.

Неожиданно для себя я услышал (даже не столько услышал, сколько ощутил) тяжёлую вибрацию, как  -будто по улице едет танк, но при этом без привычного рёва двигателя, признаться я был настолько погружён в подготовку к экзамену, что не стал тратить время на выяснение этого непонятного явления.

Спустя пару минут за окном вдруг поднялся такой "густой туман", что растущий на расстоянии двух метров от окна тополь практически стал невидим.

Помню только, что поймал себя на мысли, что такого густого тумана мне никогда в жизни не приходилось раньше видеть. Впрочем, он ещё пару минут спустя полностью рассеялся, и я вновь погрузился в мир формул и определений.

То что я услышал дальше, заставило меня забыть про учёбу и почувствовать неприятный холодок внутри.

По ступенькам нашего подъезда поднималась группа женщин истошно вопя.

Дойдя до нашей площадки они постучали в дверь. Поскольку хозяев и моего студента - соседа не было дома, я вышел им на встречу.

"УБИИИИЛИ!!!!" - это единственная фраза, которую я смог разобрать. И ещё тяжёлый осуждающий взгляд, как - будто я имел к этому прямое отношение.

Наспех одевшись, я выскочил на улицу. Стоявший параллельно нашему дом лежал в руинах. Целыми остались лишь крайние справа и слева подъезды.

Уже вовсю шумели сирены пожарных, милиции и карет Скорой помощи... Чуть позже начали натягивать по периметру жёлтую заградительную ленту.

В голове был полный сумбур - "Почему? Что с жильцами? Как же меня угораздило здесь оказаться в это время? Кто виновен?".

И тут меня резанула мысль - с моей Грозненской пропиской я самый удобный подозреваемый!!! Остаётся только ждать пока местный ОМОН приедет арестовывать "террориста".

И опять хоровод мыслей - "Бежать? Но тогда это признать свою вину. Уехать из страны? Но что будет с родными - я же старший в семье...". Стою - размышляю о невесёлых перспективах, открывающегося передо мной нового будущего.

Но проходит час, полтора, и никому до меня нет дела.

Тут мне пришла в голову, как мне тогда показалось, блестящая мысль - нужно пойти в местное отделение милиции и предложить им свою помощь. Благо идти недалеко - городок небольшой.

Иду и думаю, за мной же нет вины, и там наверняка работают люди, которые захотят разобраться в обстоятельствах и обязательно меня оправдают.

Подхожу к первому попавшемуся у отделения дяде в погонах и начинаю объяснять свою ситуацию...

"Так ты сдаваться пришёл?!!!" - первое, что говорит мне мрачный старший сержант, не разобравшись в моих путанных объяснениях. Краснею, но ещё раз повторяю свою историю, предлагая возможную помощь следствию. "Ладно. Пошли.

Там разберёмся!". Меня заводят в серое тёмное здание, и мой провожатый передаёт меня какому - то майору, на ходу объяснив суть дела. Последний махнул рукой, показывая тем самым, что бы я ждал в холе, пока он освободится.

Стою уже час. Мимо проходят вызванные по тревоге сотрудники, неся в руках сумки с вещами. Кругом суета и на меня никто не обращает внимания. Майор тут же недалеко за стеклом не отрывается от телефона, раз за разом набирая новые номера.

Вдруг, как луч надежды, звучит не разборчиво его фраза "Взрыва... не было. Дом... вроде как... рухнул сам...".

Бочком подхожу всё ближе и чувствую как внутри понемногу отпускает - дом не взорвали, а просто подмыло фундамент и он под своей тяжестью разрушился.

Тут только соображаю, что действительно не было хлопка взрыва.

В это время майор заметил моё приближение и произнёс грубую неразборчивую, как у большинства командиров, фразу, указывая рукой в дальнюю от него сторону.

Стоящий на часах у дверей милиционер услышал примерно столько же сколько и я, поэтому, когда я набравшись смелости двинулся к выходу, он неуверенно взглянув на вновь погрузившегося в телефонный разговор майора, всё же пропустил меня на улицу.

Вот он запах свободы!!!

Потом был разбор завалов, когда не дождавшись приезда спасателей из Москвы, местная администрация начала второпях нагонять спецтехнику и рабочих.

Как говорили местные жители, если бы подождали специалистов, был шанс вытащить из под завалов живых.

Но у мэрии был свой резон торопиться - в одной из квартир лежала их переписка с жильцами дома, где последние требовали срочно принять меры в связи с возможным разрушением пятиэтажки.

Проблема была давнишняя, и местная власть всё отписывалась, что дом нормальный.

И даже вроде как липовую экспертизу провели.

Бумаги так и не нашли. Оставшимся жильцам, заткнули рты, выплатив каждой семье по 750 - 900 тысяч рублей (квартиры в том доме теми ценами стоили не более 150 тысяч рублей).

Потом были похороны погибших, из которых несколько маленьких детей. Всего 12 жертв трагедии.

Я успешно сдал экзамены и вернулся домой. До сих пор не забуду вой тех женщин в подъезде и их осуждающий взгляд.

                                                                                                                                                                                          Рухнувший дом
                                                                                                                                                                                    Автор: Тимур Ужахов

Дихотомии сознания и Махапаринирвана в свете отблеска тантрического экзистенциализма

Когда приходит ночь и тьма скрывает свет дневной, То высшие все мысли, что покой тревожат мой, Орехам тем подобны, что слетают вглубь воды, И с древа жизни всюду на земле лежат плоды…

                                                                                                                                     -- Джорджа Уильяма Рассела «Орехи Мудрости» (Цитата)

Неспешность ласки неземной,
лишённой всякой грубой страсти,
Вы испытаете со мной
и может обретёте счастье.

Откроем чакры. Глубоко
подышим в них. Разучим мантры.
Ну, а потом вкусим легко
плоды, любимой всеми Тантры.

Нас ждут блаженство и экстаз.
Вас в каждой позе расслабляя,
пойму я где - то через час,
что нам рукой подать до рая.

А через два часа в раю
уже я буду вместе с Вами
и мантру Лёгкости спою
как истинный индийский Свами (*).

Когда же Тантры третий час
придёт к концовке неизбежной,
то и Нирвана встретит нас,
излившись негою безбрежной.

Мы все - новаторы в душе.
И после чая с долькой кекса,
порой, не хочется уже
традиционных видов секса.

                                                   Тантрический секс (отрывок)
                                                      Автор: Вадим Бальзамов
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(*) Свами (санскр. स्वामी; хинди svāmī — «учитель, господин, князь») — почётный титул в индуизме. Обращение используется как к мужчинам, так и к женщинам. Происходит из санскрита и означает «владеющий собой» или «свободный от чувств». Также в Индии свами может обозначать одно из обозначений богов, как правило местных. Применяется к святым, подвижникам, монахам и особо почитаемым религиозным деятелям.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Nirvana - Smells Like Teen Spirit

    На свете счастья нет,
             Но есть покой и воля.

                                          А.С. Пушкин

Кто - то всеми фибрами души жаждет уехать на ПМЖ в США, Канаду, Латинскую Америку, близкую Европу или далёкую Австралию, дабы обрести там счастье. Это «человеческое, слишком человеческое» счастье отождествляется, как правило, с высоким уровнем жизни и правами человека.

(Как тонко заметил по этому поводу Илья Ильф:

        «В фантастических романах главное это было радио.
           При нём ожидалось счастье человечества.
           Вот радио есть, а счастья нет».)

А кто - то мечтает вырваться раз и навсегда из бесконечного круговорота жизни и смерти, неотъемлемой сущностью которого является не счастье, а страдание, забыть как страшный сон про постоянно довлеющую необходимость и вечную суету и обрести Свободу и Покой нирваны.

В состоянии нирваны уже нет:

Ни рождения, ни смерти,
Ни взросления, ни старения,
Ни полового созревания, ни полового бессилия,
Ни полового влечения, ни половых извращений,
Ни мук присутствия того, кого мы ненавидим, ни горечи расставания с тем, кого мы любим,
Ни «простого женского счастья», ни рокового кармического несчастья,
Ни очарования, ни разочарования,
Ни привязанности, ни развязности,
Ни здоровья, ни болезни,
Ни богатства, ни бедности,
Ни насилия, ни бессилия,
Ни начальников, ни подчинённых,
Ни власть предержащих, ни бесправных париев,
Ни демократии, ни тирании,
Ни Крым - наш, ни Крым - не наш,
Ни хлеба, ни зрелищ,
Ни жертв, ни палачей,
Ни судей, ни подсудимых,
Ни хищников, ни добычи,
Ни «красных», ни «белых»,
Ни белых, ни чёрных,
Ни «хохлов», ни «кацапов»,
Ни я, ни ты…

Если нет всех и всяческих противоречий, которые в диалектике Гегеля «есть корень всякого движения и жизненности», то нет самого «движения и жизненности». Зри в корень!

Зато в состоянии НИРВАНЫ есть мучительно искомый «солнцем русской поэзии» ПОКОЙ и есть ВОЛЯ, то есть ВЫСШАЯ СВОБОДА.

Если 4 признака сансары – непостоянство, страдание, производное существование (анатман), нечистота, то 4 признака нирваны: постоянство, блаженство, само существование (атман) и чистота.

Документы на ПМЖ в нирвану подают те, кто вступил на благородный срединный путь спасения, который состоит из 8 последовательных этапов, 8 шагов:

1) — правильного воззрения (понимания смысла учения о спасении, причём не просто понимания на уровне логики, а  прочувствования на уровне экзистенции);
2) — правильного стремления (решимости действовать в соответствии с учением, готовности к духовному подвигу);
3) — правильной  речи (безо лжи, клеветы, грубости и ругательств, без лживых слухов, сеющих раздоры);   
4) — правильного поведения (отказа от насилия, от уничтожения любого живого существа, от воровства, от пьянства, от прелюбодеяния);
5) — правильной  жизни (решимости в честном способе добывания средств к существованию, способе, основанном на  праведном поведении, способе, который не вовлекает ни самого себя, ни кого - либо другого в мир лжи, насилия, воровства, пьянства, наркомании, трудового или сексуального рабства, растления и разврата);
6) — правильном усилии  (решимости  постоянно преодолевать дурные мысли и побуждения, привязывающие сознание к земным иллюзиям);
7) — правильном сознании (постоянном сосредоточении на том, что уже осознано и достигнуто на пути к спасению. Основная задача — успокоить сознание, не разрываться на части в погоне за большими страстями и мелкими страстишками, сконцентрироваться на главном, сосредоточиться на созерцании, как последнем подготовительном этапе для перехода в Нирвану. Экран сознания должен быть чист и гладок, чтобы на нём появилось отображение истинно сущего мира);
8) — Венчает путь в нирвану праведное  самоуглубление, самосозерцание  — дхьяна — или же, просто говоря, медитация: чистое трансперсональное созерцание Мира в его подлинности и таковости, Мира, таким, каков он есть, без искажения органами чувств, иллюзорными ментальными конструктами и биопрограммами мозга. Это и есть буддийское Пробуждение от грёз дихотомии сознания, затягивающего его обладателя в мир иллюзий,  и обретение чистого Знания - Видения, дарующего блаженный покой нирваны в мире истинно сущей реальности.

Давным - давно в нирвану ушёл исторический Будда Шакьямуни. День Большого перехода Будды в нирвану – Махапаринирвана – является для буддистов Махаяны праздником, чем - то сравнимым с христианской Пасхой..

По поверьям буддистов и «исправленной долгой хронологии», Большой переход Будды Шакьямуни в нирвану состоялся 15 февраля 486 года до нашей эры. В этот день его физическое тело умерло, а беспокойные дхармы сознания обрели успокоение и постоянное место жительства в инобытии и самосуществовании нирваны, откуда уже нет возврата в сансару со всеми её бедами, несчастьями и страданием.

На очереди – Будда грядущего, Майтрейя.

            15 февраля 2020, 2506 лет со дня перехода Будды в нирвану

                                                                                                                                                                                               На ПМЖ в нирвану
                                                                                                                                                                                   Автор: Сергей Горский Москва

мистер Трансцендентность и мадам Натурэль

Поэт в изгнаньи и в сомненьи
На перепутьи двух дорог.
Ночные гаснут впечатленья,
Восход и бледен и далёк.

Всё нет в прошедшем указанья,
Чего желать, куда идти?
И он в сомненьи и в изгнаньи
Остановился на пути.

Но уж в очах горят надежды,
Едва доступные уму,
Что день проснётся, вскроет вежды,
И даль привидится ему.

                                                              Поэт в изгнаньи и в сомненьи...
                                                                    Поэт: Александр Блок

II. Природовер и его противник. Фрагмент.

— Быть не может! — воскликнула м-сс Снип. — Неужели где-то живут на земле?
— Я лично не слышал, чтобы где - нибудь жили под землёй, — отвечал Том, — пока не попал в Страну великанов.
— Попали в страну великанов? — удивилась м-сс Снип. — А разве не всюду Страна Великанов?

                                                                                                                                            Роланд Квиз. Страна Великанов, гл. XXXII

Под чудом я понимаю вмешательство в природу внеприродной, т. е. сверхъестественной силы.

Если кроме природы нет ничего, чудо невозможно.

Многие так и думают; их я назову природоверами.

Другие полагают, что природа — ещё не всё.

Первый наш вопрос — кто из них прав.

Тут и возникает первая трудность.

Прежде чем начать спор, нужно определить, конечно, что такое природа.

К несчастью, определить это почти невозможно.

Природоверы считают, что кроме природы ничего нет, и потому слово «природа» означает для них «всё», «всё на свете», «всё, что есть».

Если мы понимаем под природой это — конечно, ничего другого нет; вопрос остаётся не поставленным, и спорить не о чем.

Другие понимают под природой то, что мы воспринимаем нашими чувствами; но и этого мало, ибо мы не воспринимаем чувствами эмоций, а они, без сомнения, природны.

Чтобы избежать этой западни и решить, о чём же спорят на деле природовер и его противник, попробуем подойти к вопросу кружным путём.

Синонимом «природного» признаем слово «естественный».

Рассмотрим пять фраз:

1) В естественном своём виде собака полна блох; 2) Будь поестественней, что ты ломаешься! 3) Здесь всё так естественно, трава, цветы, ни асфальта, ни рельсов; 4) Это у вас естественный цвет волос? 5) Не надо бы мне её целовать, но это было так естественно.

Общее значение обнаружить нетрудно. Естественный цвет — тот, который возник сам по себе, без краски.

Собака — в естественном виде, пока её никто не выкупал.

Место, где растут трава и цветы, не тронуто никем.

Естественное поведение и естественный поцелуй — такие, какие нам свойственны, если не вмешается нравственность или осторожность.

Итак, «естественное», «природное» — то, что происходит само по себе; то, над чем не надо трудиться; то, что бывает, если мы ничего не делаем.

Греческое слово для природы, «phisis», связано с глаголом «расти»; латинское «natura» — с глаголом «рождаться».

Естественное, природное возникает и существует само собой — оно дано, оно есть, оно спонтанно, непреднамеренно.

Природовер полагает, что последняя реальность, факт фактов — огромный пространственно - временной процесс, который идёт сам по себе. Всякое событие внутри этой системы обусловлено другим событием и, в конечном счёте, всем процессом.

Всякий предмет (скажем, эта страница) таков, каков он есть, потому что другие предметы — такие, какие они есть; в конечном счёте — потому, что такова вся система.

Все предметы и события тесно связаны друг с другом, ничто не существует «само по себе», ничто не идёт «само собой».

Например, ни один последовательный природовер не может признать свободу воли, ибо при ней люди способны поступать независимо, вносить что-то от себя. А именно это природовер отрицает.

Спонтанность, своеобразие, выдумка предоставлены лишь «всему вместе», и называется это природой.

Противники природоверов вполне согласны, что должно быть что-то самостоятельное, какая-то основная данность, которую нелепо объяснять, ибо она сама — точка отсчёта, основа всех объяснений.

Но они не называют её «всем» или «всем на свете». Они считают, что вне этой системы (или, если хотите, сверх неё) есть нечто, а вероятней — Некто, вызвавший её к существованию.

Он существует Сам по себе, она же существует благодаря Ему. Она исчезнет, если Он (или Оно) перестанет поддерживать её существование; она изменится, если Он (или Оно) изменит её.

Можно сказать, что природовер описывает реальность как демократ, противник его — как монархист.

Природовер считает, что честь и право самостоятельного существования присущи множеству вещей; противник его — что они принадлежат лишь немногим вещам, а, скорее всего — Одной.

Как в демократии все равны, так для природовера все предметы и факты одинаково ценны, т. е. каждый в той же степени зависит от другого, каждый единственно возможным способом являет себя во времени и пространстве.

Противник природовера считает, что некие вещи (скорее всего — Одна) находятся на другом уровне и важнее всех прочих.

Вы можете заподозрить, что сторонники такого взгляда просто привнесли в мироздание строй монархических обществ.

С таким же успехом можно заподозрить и природоверов.

Оба подозрения перекроют друг друга и не помогут нам решить, кто прав.

Верно лишь одно: природоверие распространилось в века демократии, а другая точка зрения, верна она или нет, пользовалась повсеместным признанием в века монархической власти.

Сейчас те, кто не мыслит сам, — природоверы; тогда они верили во внеприродное.

Нечего и говорить, что «внеприродное» — то, что мы называем Богом или богами.

Впредь я буду говорить лишь о тех, кто верит в Бога, — отчасти потому, что пантеизм не так уж актуален для большинства читателей, отчасти же потому, что пантеисты очень редко считали своих богов создателями мироздания.

Античные боги не были внеприродными в строгом смысле слова; они входили в систему вещей и порождались ею. Отсюда вытекает немаловажное уточнение.

Природоверие не исключает веру в Бога. Определённый бог ему не противопоказан.

Сложнейшая система, называемая природой, могла бы породить огромное космическое сознание, проистекающее из природного, как (по их мнению) проистекает из него и человеческая мысль.

Этот бог природоверу не помешает, потому что он внутри, а не вне природы, не «сам по себе».

Природа как была, так и остаётся «всем на свете». А вот Бога, стоящего вне природы и создавшего её, природовер не примет.

Теперь мы можем точнее определить разницу между природовером и его противником.

Дело не только в разном толковании слов; «природа».

Природовер считает, что некий процесс существует сам по себе, сам собой в пространстве и времени и ничего другого нет, а то, что мы называем отдельными вещами и событиями, только части, на которые мы его разделяем, или формы, которые он принимает в тот или иной момент, в том или ином месте.

Эту единственную, всеобъемлющую реальность он и зовёт природой.

Противник же его считает, что только Бог существует сам собой; Он создал рамку времени и пространства и вписанное в неё следование взаимосвязанных событий.

Рамки эти и то, что в них, он называет природой. Заметьте, он не утверждает, что Первоначало больше ничего не создало.

Возможно, есть и другие природы, кроме нашей.

В этом смысле слова может быть несколько или много природ. Не надо путать это с так называемой «множественностью миров», т. е. с представлением о том, что в пространстве и времени существует множество Вселенных, вроде островов.

Как бы ни были они далеки, они входят в ту же самую природу, что и наше Солнце; они находятся с ней в пространственных, временных, да и причинных отношениях.

Именно эта взаимная связь внутри системы и создает то, что мы называем природой.

Другие природы могут вообще не знать пространства и времени, или их пространство и время никак не связаны с нашими. Именно это отсутствие связи и дозволяет нам называть их разными природами.

Связь у них есть, но совсем иная: они произошли от одного внеприродного Начала.

Их можно уподобить разным книгам одного и того же писателя. Связь между Пиквиком и мисс Гэмп (*) — лишь в разуме Диккенса; так и здесь — обычно одна природа связана с другой только через Творца.

Я говорю «обычно», так как мы не знаем, не соприкасаются ли иногда разные природы. Возможно, Бог разрешает каким-то событиям одной воздействовать на другую.

Тогда они частично пересекутся, но единой природой не станут, ибо всё равно не будет полной связи, а эта не полная, возникла не из той или другой системы, но из Божественного акта, столкнувшего их.

Если это бывает, каждая природа внеприродна, сверхъестественна для другой; но сам факт их взаимопроникновения внеприроден в ином, более точном смысле.

И чудеса тогда возможны двух видов: вторжение другой природы и вторжение Творца.

                                                                                                                                                          из книги Льюис Клайв Стейплз - «Чудо»
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(*) Связь между Пиквиком и мисс Гэмп  — лишь в разуме Диккенса - Сэмюэл Пиквик — литературный персонаж, созданный Чарльзом Диккенсом, богатый старый джентльмен, эсквайр, основатель и бессменный президент Пиквикского клуба. Роман «Посмертные записки Пиквикского клуба».
Сара Гэмп (миссис Гэмп) — вымышленный персонаж, медсестра из романа Чарльза Диккенса «Мартин Чезлвит».